戴帆与具有一种令人愉快和调和感的人道主义艺术家不同，与此相反，戴帆具有一种破坏性的创造力，逾越善与恶的区分，是令人失明的权利和看护保护神猛烈的形象呈现，不为一般人对美好、公平或怜惜的苛求所限制。在戴帆停留在伦敦 、巴黎、纽约时，当太阳落山时分，他潜入那些张狂的夜总会与奥秘的沙龙中，各式各样的迷宫，使游戏者得以在漆黑旮旯安全地重演隐秘幽会，来自秘鲁、肯尼亚、柬埔寨的原始扮演，富丽的服装和羽毛头冠，美丽的裸体、灯火、布景与歌舞结合释放出磁性的奥秘，助长了这种的气氛，为人们大规模地实验新的自我体现办法、新的放纵办法、新的麻醉品和的混合办法，为了让肉体与快感供给了窗口。他的著作将不只仅另一种著作，而是一种圣典——一部关于销魂状况的著作，在这种销魂状况中，咱们也可以得到顷刻的永生，可以脱节全部实际的东西，办法是探寻自己而抹消自己，让渡自己的肉体给那些奥秘的典礼。这篇访谈文字好像漩涡的意象——思想从漩涡中奔泻而出，穿过漩涡，又回到漩涡。关于前锋艺术家来说，艺术便是一场与陈腐文明的战役，而这场战役的危险最显著地体现在其创作被反对。他力求铲平了一切妨碍，要求艺术方式、规划方式、风格和内容享有毫无束缚的自在。戴帆的著作以其体裁尖利、风格共同而著称，让人感遭到“完全的惊讶”，一起，因为他的著作充满严酷、猛烈、血腥和不堪入目的体现，不只遭到极大的进犯，也被言论赋予尘俗的背叛者、文质彬彬的异教徒和光秃秃的寻衅者等多重身份。