大家好，我是在观网陪你看中国的谷智轩。上周，奢侈品牌迪奥的一张宣传照冲上热搜——女模特凶神恶煞的妆容，配上眯眯眼、雀斑等刻板印象，“阴间值”爆表，网友直呼“地府艺术”。我这个人呢，天生缺乏艺术细菌，每每看到超出认知范畴的“艺术”，总是自嘲造诣不够，但这张照片属实给我看“yue”了。西方时尚界日常作妖，把兜售东方女性的刻板印象，当作商业化套路，满足“老白男”的猎奇幻想，之前国内多次出现了风波。但这次的反响如此强烈，在于拍片的是个中国人，号称国内时尚圈“拍摄一姐”、“新乡时报”眼中的“中国视觉改革先锋”——陈漫。网上也有不少人为她洗地，用下巴指责网友们“不懂艺术”。其实这些表象背后，是长期垄断时尚话语权的西方，对东方与中国的审美“霸凌”，带着刺鼻的东方主义腐臭味。一些人要么跪得太久，要么恰饭真香，有意无意地自我矮化，助长对同胞的歧视与偏见。《中国妇女报》评论，以洋为美、唯洋是从要不得！好在慢慢的变多的中国人，已经不吃这一套了。本期《消化一下》就来聊聊，东方主义如何“PUA”了国际主流审美；中国人还要无脑迎合西方的“审丑”到什么时候？
首先给不熟悉情况的小伙伴补补课。这张艺术照名为《骄傲与矜持》，出现在上海的《迪奥与艺术》展览，本意是宣传手提包。讽刺的是，大家都去关注照片反映的畸形审美、“库布里克式”恶人视角等元素，反倒没人在意包了，这植入这么失败，甲方应该喊什么？欢迎把“退钱”打在公屏上。微博上，什么“清朝僵尸”、“接地府”，隔着屏幕都可以感觉到网友的怨念，更有“列文虎克”扒出照片里夹带的中国元素。我们办公室的同事看到后，第一反应是“性转版”傅满洲，完美继承西方丑化亚裔的套路。但一定要说是“辱华”，我觉得证据还不充分。一手消息是，迪奥撤下了照片，但没有公开回应，还偷偷求大V删帖。之前捅过“问题地图”的篓子，迪奥还不长记性，再次得罪中国主流民意，被挂只能说是自作自受。
当然，揽活的乙方也脱不了干系。实际拍摄者陈漫——80后北京土著，“大栅栏儿旁边长大的”，中央美术学院毕业，拍过半个中国娱乐圈。美国主流媒体CNN，把她称作“中国版安妮·莱博维茨”。我有段时间喜欢看男性时尚杂志，不少女明星的时尚大片，都是出自陈漫之手。陈漫不但给明星拍封面，自己也上过封面，人称“最美摄影师”。本次引发争议的照片拍于2012年，正是她在国际上崭露头角之时。而陈漫同期作品，不少都在迎合西方刻板印象，塑造他们想象中的“东方女性”，比如这种。注意到共性了吗？如果还不明显，我们再看陈漫操刀的国内明星，甚至，画风却是这样的。同是中国女性形象，简直是《我的世界》到“少女卷轴”的区别。陈漫显然熟悉国内大众审美，又“双标”地拍一堆让人“洗眼睛”的照片。啥意思？其实这姐们早就承认了，看人下菜碟，还亲口说“创作无底线”，“客户怎么要求我就怎么拍”。于是乎，“老白男”评委们亢奋了，摄影师的dollar到账了，我们节目又有选题了，大家都有美好的未来。
所以我的态度是，对陈漫，完全应该批评她沽名钓誉、自我矮化，迎合西方对中国、乃至亚洲女性的偏见，别找什么“艺术”当借口；对迪奥搞小动作，我们该用行动说话，在中国既吃饭又砸锅，是要付出代价的。
但最治本的反击，还是提高中国时尚界的影响力。因为今天的“辱华”、明天恶毒“丑化亚裔”，背后共享着底层逻辑：西方垄断国际时尚界、艺术界的话语权，尤其是“审美”的独家解释权。整个圈子紧密团结在西方主流价值观之下，深谙“启发、引导、传教”的PUA套路。而国内时尚界这块“自圈地”，论话语权和号召力都不够能打。对陈漫们来说，想“上船”只有靠舔人家的靴子，向西方“审美”指挥棒靠拢。所以，台上站着陈漫，幕后蹲着迪奥，台下的观众则是整个西方社会。他们基于种族优越心理，自我想象、构建出对东方文化的刻板印象，并通过文化挪用，反过来向东方社会输出、传播这种印象。
文化挪用，英语原文叫cultural appropriation，指一种强势文化基于刻板印象，出于歧视、恶意解读等动机，对弱势文化的抄袭和误用。整一个完整的过程未经弱势文化的同意，也就不存在理解与尊重。因为强势的一方，只在乎构建的“他者”是不是满足心意，而不在乎与现实相差多远。比如找一个白人女性穿旗袍、用筷子，蹩脚地植入“东方元素”，就算“合格亚裔”。上世纪二三十年代，好莱坞的白人演员把脸涂黄，来饰演亚裔角色，创造了充满歧视的“yellow face”一词。美国缺少亚裔当演员吗？显然不缺，但当时的美国社会，却容不得他们在影片中扮演自己。
其实文化挪用，可以归入萨义德批判的“东方主义”范畴内。简单来说，就是西方在研究东方时，变得极端“二极管”，把先进、理性的帽子扣到自己头上，落后、愚昧则甩给想象中的东方。这是一系列刻板印象的出发点，历史来源颇深。往远了说，可以扯到“上帝之鞭”、匈奴阿提拉大举入侵欧洲，拳打东罗马，脚踢西欧蛮夷。来自东方的游牧民族，给西方的祖宗们留下了严重的PTSD。直到近200年来，欧洲列强通过工业革命与殖民，逐渐对全世界建立起物质和心理优势。他们对东方的幻想中，少了恐惧，多了带有种族优越的歧视，同时保留了一丝对未知远方、异域风情的沉迷。具体来说，在“黄祸论”的基础上，西方眼里的东方男性，要么是愚昧、懦弱，要么是阴险、邪恶如“傅满洲”，最终将被打败的反派；东方女性，则是妩媚、柔弱的“蝴蝶夫人”，渴望白人男性的拯救。
东方主义还有一种延伸，叫做“自我东方主义”。文化弱势的一方，因为种种原因，也会参与刻板印象的建构。为了获得强势方的认可、获得利益，他们根据对方的印象来塑造自己，接受了“思想殖民”。我们在讲不丹那期节目的时候，提到过西方如何阴差阳错，发明出“香格里拉”这个带有东方神秘色彩的旅游IP。而中国偏偏有个县主动改名，接受了这种西方植入来蹭流量。这次的陈漫事件，也是“自我东方主义”的典型代表。那么，该如何破除这种“东方主义”迷思，让类似的事情不再重演呢？
东方主义归根结底，有两个来源。首先，它需要一个“他者”，来定义“自我”的内在需求。有的人需要踩别人，来体现自己的“优越性”；有的人需要捧别人，来与不喜欢的那个自己切割。你越是对“自我”不满，就越需要塑造一个“他者”，来获得满足感。所以，打破东方主义，关键不在“他者”，而是“自我”，是“自信”。如果我们自信自己的文化，自然就不需要从“他者”身上，来寻找“自我”。
如今，中国慢慢的变成了当之无愧的大国，有了更多表达“自我”的能力和机会。但是，表达“自我”的前提，是要对“自我”有个正确的认识。中华文明上下五千年，在长期演进的过程中，形成了中国人看世界、社会与人生的独特价值体系和精神品质，这是我们区别于其他几个国家和民族的根本特征。一副摄影作品，表达的是不是中华文化，不在于人物穿了什么衣服，戴了什么头饰，涂了什么妆容，而在于它反映出的，是不是中国人的精神。请问陈漫那些号称有“中国元素”的作品，有几张能体现中国人的精神与风骨，有几张能让人感觉，她拍的是个中国人？
其次，东方主义来源于一种文化霸权，它的背后，其实是权力和秩序之争。我的权力大，我就可以定义你，你只能接受，甚至为迎合我的口味，要活成我认为的样子。西方国家在文化市场中，拥有与市场不成比例的话语权。举个例子，过去国内没有电影市场，拍电影主要挣的是dollar，那肯定要拍出西方观众爱看的电影，满足他们的猎奇心，再加点现代性的反思，让人家怀念下过去的“美好时光”——深度，就有了。现在，中国已经成了全球第一大电影市场，可西方占了先发优势，带偏了许多人的口味，定下了各种规则，把“西方的”变成了“普世的”，所以拍电影，还是要先满足西方人的口味，才能有更多受众，拿各种“国际”大奖。摄影也是一个道理，甚至因为圈子比电影更小，导致西方口味占的份量更重，“国际认可”几乎就等同于“西方认可”。我们国内市场，还特别吃这一套，奉“西方认可”为圭臬，让那些迎合西方口味的“圈内顶流”，国内国外赢两次。这哪里是中华文化的国际化？根本就是中华文化的“西方化”，是一种文化上的反向入侵。
打破东方主义，起决定性作用的，其实是市场，更具体地说，是市场中的每一个普通中国人。我们不但要拒绝西方洗脑，坚持自己的品味和标准，更要在国际舞台上表达“自我”，让艺术家与资本知道中国公众的“口味”，对不符合我们“口味”的作品，坚决说“不”。不论你是什么国籍，什么大牌，如果你带着有色眼镜看中国，滥用我们的文化元素去哗众取宠，那请不要在这里吃饭砸锅，咱们不可以忍。至于你拍什么照，是你的自由，我们不买帐，也是我们的自由。某些西方大牌，或者屈从于他们的中国“大咖”，时不时就要搞一些小动作，因为人家觉得这事儿没什么大不了的，还觉得我们骂他们，是低情商，是玻璃心。我们要告诉他们，这事儿很大，非常大。
陈漫事件发生之后，有的人还洗地，说美的标准都是主观的，不应该千篇一律。没错，美必然是多元的，但美绝非没有底线。美的底线，就是“真”与“善”。作品中加入了中国元素，却与中华文化的精气神背道而驰，虚伪而恶意，这如何算是美？而迪奥利用自己在时尚领域的权力和地位，把带有偏见和歧视的畸形审美，包装成“高级感”，试图用“伪”与“恶”，扭曲世界对一个民族的认知，这种行为，根本就是“文化”。
陈漫说自己“没有底线”，客户让拍什么就拍什么。所以有人就说了，她只是迎合甲方的需求，去定制作品，是个甲方工具人，不该为此负责。然而，乙方从来都不是什么工具人，也得自己的底线，一条是法律，一条是利益，还有最重要的一条，是良心。有些人打着满足甲方需求的旗号，实则是为利益，舍弃了良知。我知道，有些人为了生计所迫，不得不放弃坚持，做些违背良心的事。但以陈漫在商业摄影界的地位，至于“为生计所迫”吗？甲乙双方是合作伙伴关系，是平等关系。陈漫说自己要的不能强加给别人，这是尊重，那么作为平等的双方，她为何不以同样的标准来要求甲方？真成了跪着要饭的了？所谓的“尊重对方”、“满足对方需求”，不过是她为利益放弃良知，屈从于别人文化霸权的遮羞布。
陈漫并不是个案。我们有真正热爱、尊重自己文化，希望把它传播到全世界的艺术家，但毋庸置疑，许多文化产品的创造者，创作的目的仅仅出于功利。在西方长期的文化霸权之下，他们为了搏名利，不惜迎合别人的口味，任意拼接所谓的中国元素，拼凑出符合西方刻板印象的作品，甚至洗脑民众，用所谓的“高级审美”来颠倒美丑。然而，他们并不明白，你越是迎合，就越是被看不起，越是顺从霸权，霸权就越是强大。自尊者，人方尊之。我们要打破东方主义，瓦解西方的文化霸权，第一步就是要挺直脊梁，认同自己的文化，自信地向世界表达“自我”，让中国市场成为中外艺术家的舞台，孕育出符合中国人口味的文化产品，让那些中华文化真正的载体，在国际舞台上绽放光彩。